3. De la doctrine de vérité

Réflexion

Il y a deux doctrines ; mais il n'y a qu'une vérité. Il y a deux doctrines, l'une de Dieu, immuable comme lui; l'autre de l'homme, changeante comme lui. La Sagesse incréée, le Verbe divin, répand la première dans les âmes préparées à la recevoir; et la lumière qu'elle leur communique est une partie de lui-même de la vérité substantielle et toujours vivante. Offerte à tous, elle est donnée avec plus d'abondance à l'humble de cœur; et comme elle ne vient pas de lui, qu'elle peut à chaque instant lui être retirée, qu'elle ne dépend en aucune façon de l'intelligence, qu'elle éclaire, il la possède sans être tenté de vaine complaisance dans sa possession. [ à suivre…]

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et
Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

3. De la doctrine de vérité

Réflexion

La doctrine de l'homme, au contraire, flatte son orgueil, parce qu'il en est le père, "cette idée m'appartient; j'ai dit cela le premier; on en savait rien là-dessus avant moi". Esprit superbe, voilà ton langage. Mais bientôt on conteste à cette puissante raison ce qui fait sa joie; on rit de ses idées fausses qu'elle a crues vraies, de ses découvertes imaginaires; le lendemain on y pense plus, et le temps emporte jusqu'au nom même de l'insensé qui ne vécut que pour être immortel sur la terre. O Jésus, daignez mettre en moi votre vérité sainte, et qu'elle me préserve à jamais des égarements de mon propre esprit !

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

4. De la prévoyance dans les actions

1. Il ne faut pas croire à toute parole, ni obéir à tout mouvement intérieur mais peser chaque chose selon Dieu, avec prudence et avec une longue attention.
Hélas ! nous croyons et nous disons plus facilement des autres le mal que le bien, tant nous sommes faibles.
Mais les parfaits n'ajoutent pas foi aisément à tout ce qu'ils entendent parce qu'ils connaissent l'infirmité de l'homme, enclin au mal et léger dans ses paroles.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

4. De la prévoyance dans les actions

2. C'est une grande sagesse que de ne point agir avec précipitation, et de ne point s'attacher obstinément à son propre sens. Il est encore de la sagesse de ne pas croire indistinctement tout ce que les hommes disent; et ce qu'on a entendu et cru de ne point aller aussitôt le rapporter aux autres. Prenez conseil d'un homme sage et de conscience; et laissez-vous guider par un autre qui vaille mieux que vous, plutôt que de suivre vos propres pensées.
Une bonne vie rend l'homme sage selon Dieu , et lui donne une grande expérience.
Plus on sera humble et soumis à Dieu, plus on aura de sagesse et de paix en toutes choses.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

4. De la prévoyance dans les actions

Réflexion

Dieu devant être la dernière fin de nos actions comme de nos désirs, il est nécessaire qu'en agissant, nous évitions de nous abandonner aux mouvements précipités de la nature, dont le penchant est de tout rapporter à soi. Et comme nul ne se connait lui-même et ne peut dès lors être son propre guide, la sagesse veut que nous ne hasardions aucune démarche de quelque importance avant d'avoir pris conseil en esprit de soumission et d'humilité. Cette juste défiance de soi prévient les chutes et purifie le coeur. Le conseil vous gardera, dit l'Ecriture, et vous retirera de la voie mauvaise.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

4. De la prévoyance dans les actions

Réflexion

Dieu devant être la dernière fin de nos actions comme de nos désirs, il est nécessaire qu'en agissant, nous évitions de nous abandonner aux mouvements précipités de la nature, dont le penchant est de tout rapporter à soi. Et comme nul ne se connait lui-même et ne peut dès lors être son propre guide, la sagesse veut que nous ne hasardions aucune démarche de quelque importance avant d'avoir pris conseil en esprit de soumission et d'humilité. Cette juste défiance de soi prévient les chutes et purifie le coeur. Le conseil vous gardera, dit l'Ecriture, et vous retirera de la voie mauvaise.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

V. De la lecture de l'Ecriture sainte

2. Les hommes passent mais la vérité du Seigneur demeure éternellement.
Dieu nous parlent en diverses manières, et par des personnes très diverses.
Dans la lecture de l'Ecriture sainte, souvent notre curiosité nous nuit,
voulant examiner et comprendre, lorsqu'il faudrait passer simplement, avec foi,
et ne jamais chercher à passer pour habile Aimez à interroger; écoutez en silence
les paroles des Saints et ne méprisez point les sentences des vieillards, car elles
ne sont point proférées en vain.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

V. De la lecture de l'Ecriture sainte

Réflexion

Qu'est-ce que la raison comprend ? Presque rien; mais la foi embrasse l'infini. Celui qui croit est donc bien au-dessus de celui qui raisonne, et la simplicité de coeur, bien préférable à la science qui nourrit l'orgueil. C'est le désir de savoir qui perdit le premier homme : Il cherchait la science, il trouva la mort.
Dieu, qui nous parle dans l'écriture n'a pas voulu satisfaire notre vaine curiosité, mais nous éclairer sur nos devoirs, exercer notre foi, purifier et nourrir notre âme par l'amour des vrais biens qui sont tous renfermés en lui. L'humilité d'esprit est donc la disposition la plus nécéssaire pour lire avec fruit les livres saints, et c'est déjà avoir profité beaucoup que de comprendre combien ils sont au-dessus de
notreraison faible et bornée.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

VI. Des affections déréglées

1. Dès que l'homme commence à désirer quelque chose désordonnément aussitôt il devient inquiet en
lui-même. Le superbe et l'avare n'ont jamais de repos; mais le pauvre et l'humble d'esprit vivent dans
l'abondance de la paix. L'homme qui n'est pas parfaitement mort à lui-même est bien vite tenté; et il
succombe dans les plus petites choses. Celui dont l'esprit est encore infirme, appesanti par la chair, et
incliné vers les choses sensibles, a grande peine à se détacher entièrement des désirs terrestres. C'est
pourquoi lorsqu'il refuse de les satisfaire, souvent il éprouve de la tristesse; et il est disposé à
l'impatience quand on lui résiste.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

VI. Des affections déréglées

2. Que s'il a obtenu ce qu'il convoitait, aussitôt le remords de la conscience pèse sur lui, parce qu'il a suivi sa passion, qui ne sert de rien pour la paix qu'il cherchait.
C'est en résistant aux passions et non en leur cédant, qu'on trouve la véritable paix du coeur.
Point de paix donc dans le coeur de l'homme charnel, de l'homme livré aux choses extérieures.
La paix est le partage de l'homme fervent et spirituel.
Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

VI. Des affections déréglées

Réflexions

Un joug pesant accable les enfants d'Adam, fatigués sans relâche par les convoitises de la nature
corrompue. Succombent-ils, la tristesse, le trouble, l'amertume, le remords, s'emparent aussitôt
de leur âme. "Superbe, encore au fond de l'ignominie, inquiet et las de moi-même" dit saint
Augustin en racontant les désordres de sa jeunesse. "Je m'en allais loin de vous, ô mon Dieu, à
travers des voies toutes semées de stériles douleurs. "Il en coûte plus à l'homme de céder à ses
penchants que de les vaincre; et si le combat entre les passions est dur, une paix inneffable en est
le fruit. Appelons le Seigneur à notre aide dans ce saint combat; n'en craignons point le travail, il
sera court : aujourd'hui, demain et puis le repos éternel.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les veines espérances

1. Insensé celui qui met son espérance dans les hommes ou dans quelque créature que ce soit.
N'ayez point de honte de servir les autres, et de paraître pauvre en ce monde pour l'amour
de Jésus-Christ.
Ne vous appuyez point sur vous-même, et ne vous reposez que sur Dieu seul.
Faites ce qui est en vous, et Dieu secondera votre bonne volonté.
Ne vous confiez point en votre science, ni dans l'habileté d'aucune créature, mais plutôt dans
la grâce de Dieu, qui aime les humbles et humilient les présomptueux.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les veines espérances

2. Ne vous glorifiez point dans les richesses, si vous en avez, ni dans vos amis, parce qu'ils sont puissants,
mais en Dieu, qui donne tout, et qui, par-dessus tout, désire encore se donner lui-même.
Ne vous élevez point à cause de la force ou de la beauté de votre corps, qu'une légère infirmité abat et
flétrit. N'ayez point de complaisance en vous-même à cause de votre esprit ou de votre habileté, de peur
de déplaire à Dieu, de qui vient tout ce que vous avez réçu de bon de la nature.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les veines espérances

3. Ne vous estimez pas meilleur que les autres, de crainte que peut-être vous ne soyez pire
aux yeux de Dieu, qui sait ce qu'il y a dans l'homme.
Ne vous enorgueillissez pas de vos bonnes œuvres ; car les jugements de Dieu sont autres que
ceux des hommes, et ce qui plaît aux hommes souvent lui déplaît.
S'il y a quelque bien en vous, croyez qu'il y en a plus dans les autres, afin de conserver l'humilité.
Vous ne hasardez rien à vous mettre en-dessous de tous ; mais il vous serait très nuisible de vous
préférer à un seul.
L'homme humble jouit d'une paix inaltérable ; la colère et l'envie troublent le cœur du superbe.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu

Réflexion

En considérant la faiblesse de l'homme, la fragilité de sa vie, les souffrances dont il est assailli de
toutes parts, les ténèbres de sa raison, les incertitudes de sa volonté inclinée au mal dès l'enfance,
on s'étonne qu'un seul mouvement d'orgueil puisse s'élever dans une créature si misérable, et ce-
pendant l'orgueil est le fond même de notre nature dégradée. Selon la pensée d'un Père, " il nous
sépare de la sagesse , il fait que nous voulons être nous-mêmes notre bien, comme Dieu, lui-même
est son bien" tant il y a de folie dans le crime !

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
Miséricorde de Dieu